bb体育1688:

  中新社山西晋城8月20日电 题：太行古堡与西方古堡，修建美学的跨文明对话——专访俄罗斯修建与建造科学院外籍院士、北京交通大学修建与艺术学院教授韩林飞

  “西方古堡看欧洲，东方古堡看晋城”。从太行山间的古堡群到莱茵河畔的城堡，东西方文明在“设防的居所”中注入了怎样的生计才智与美学抱负？这些凝结的前史怎么跨过山海，成为文明对话的桥梁？俄罗斯修建与建造科学院外籍院士、北京交通大学修建与艺术学院教授韩林飞长时间从事东西方修建比较研讨，近来承受中新社“东西问”专访，对此作出解读。

  一是防护性空间逻辑。不管太行古堡仍是欧洲中世纪城堡，诞生本源都是战乱抢掠带来的生计焦虑。二者均以“鸿沟阻隔”为榜首规划原则，经过高墙、屏障、制高点眺望体系区分安全鸿沟。欧洲以护城河、外城墙、箭塔构建多层外围屏障，太行古堡依托山体崖壁、环城高墙、藏兵洞构成闭环防护，方式不同，但“划定安全域”的空间内核完全一致。

  西方城堡防护体系背面是领主集权、层级化的对外阻隔次序。中世纪城堡归单一贵族领主私有，防护规划是“外向阻隔式”：吊桥、壕沟、城墙悉数安置在聚落最外侧，构成一道独立物理围墙。内部等级明晰，主楼宫廷居于中心，布衣仆人居于边际。一旦外敌打破外围，内部简直无二次迂回空间，次序自上而下，防护方针是看护领主私家领地。

  太行古堡的藏兵洞、暗道则构成家族共生、全域联动的内向循环次序。古堡归整个血缘家族共有，防护逻辑是全域分布式作战。以湘峪古堡的蜂窝式藏兵洞为例，洞洞相连，贯穿街巷，城墙、院子、暗道、过街楼悉数互通。外敌打破外层城墙后，乡民可经过暗道迂回包围、分区反抗，家家户户互为防地。这对应的是中式家族集体主义次序——家族内不分贵贱，男女老幼共守家乡，空间无绝对等级分裂。

  西方城堡是线性演化：以军事防护为中心，领主起居、礼拜教堂同步规划，和平时期才新增宴会厅、花园等吃苦配套，从军事堡垒改造为贵族宅邸。其逻辑是权利空间先行，私家生活后置。对应的家国观念中，贵族的领地控制与家庭生活别离，城堡首要是维护控制与讨伐的东西，家庭生活仅仅隶属。

  太行古堡则是一体化原生复合途径：自规划之初就同步整合军事防护、民居、宗祠、书院、街巷五大功用，不存在后期改造叠加。城墙、院子、祠堂、书院同步规划、同步竣工，空间没有功用主次之分。这背面是中式“家国同构”的文明逻辑——家是缩小的国，国是扩大的家。家族既要看护族员安居，也要经过书院培养子弟入朝为官、回馈乡土。古堡作为家族聚居载体，有必要一起承载落户、守家、齐家、报国的悉数功用，家与国天然交融在同一空间之内。

  中新社记者：太行古堡群“堡寨、村落、山水、农田”四位一体的交融形状，其独特性在哪里？

  榜首，它是“人居－农业－山水－防护”共生的乡土人居体系。太行古堡从选址起就将梯田出产、山水屏障、寓居堡寨统筹为完好生计体系，数百年来继续寓居运用，是活态聚落，而非仅供欣赏的静态奇迹，完好保存古代北方乡土农耕文明生计范式。

  首要，它破除“修建美学单一好坏论”。二者仅仅不同生计环境与社会结构催生的差异化解法，不存在凹凸之分。这启示咱们，一切文明对话都应放下成见，供认不同文明具有完好、自洽的价值体系。

  韩林飞，俄罗斯修建与建造科学院外籍院士，北京交通大学修建与规划学院教授、博导，英国皇家注册修建师，俄罗斯古建维护修正科学院教授，联合国世界修建科学院会员，我国文物学会20世纪修建遗产专家委员会专家，我国城镇化促进会高档研讨员， 北京城市规划学会第六届理事会理事，北京城市规划学会“前史背景和文明名城维护学术委员会”专家，晋城古建维护与活化使用特聘专家，主要是做东西方修建比较研讨工作。

  本网站所刊载信息，不代表中新社和中新网观念。 刊用本网站稿件，务经文面授权。

  [网上传达视听节目许可证(0106168)] [京ICP证040655号] [

  京公网安备 201号] [京ICP备2021034286号-7] [互联网宗教信息服务许可证：京；京]

  违法和不良信息告发渠道告发邮箱：报受理和处置管理办法总机：86-10-87826688